《三命提要》五行寄生十二宫
一曰受气，又曰绝、曰胞，以万物在地中，未有其象，如母腹空未有物也；
二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；
三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；
四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；
五曰沐浴，又曰败，以万物始生形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；
六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；
七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；
八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；
九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；
十曰病，万物病，如人之病也；
十一曰死，万物死，如人之死也；
十二曰墓，又曰库，以万物成功面题之库，如人之终而归基也。归墓则又受气、胎而生。
凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休四死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜平生扶:妙在识其通变。
古以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，条为四平，亦大概言之。
十天干生旺墓绝是论述天干在不同十二个地支环境下的不同状态，一般是就日干对月令而言，但是，在论断命局时，其它天千的生旺绝也必须要参考。
这一理论讲的是自然生命从生到死的全部过程，类比了人的一生过程，也可以是任何事物的发展过程。
