古时人们对清明节的理解
《淮南子·天文训》曰:“春分后十五日，斗指乙，为清明。万物生长，此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
《荆楚岁时记》称：告冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。
《太平经》云：清且明，不欲见污辱也。
清明节，是阴阳二气此消彼长的关键时令。清明，时值辰月，地支属土，为“墓库”之象，象征万物归藏与生机的积蓄。此时阳气已盛极。
《周易》泽天夬卦，五阳一阴，阴气渐退，天地间呈现“生气方盛，阴气潜藏”之态。
阳气过旺易扰动幽冥，祖先灵魂受天地气机牵引难以安宁，故需通过祭祀调和阴阳，助其安息轮回。同时，“泽天夬”卦象，上兑下乾，更暗含祭祀深意：兑为泽水润下，乾为天行刚健，象征以柔顺之心承天意而行祭祀。故《周易·系辞》云：“天地氤氲，万物化醇”，清明祭祀是顺应天时，通过人与祖先的“交感”维系天地人三才的平衡之法。
