《三命通会》论劫煞亡神
劫者，夺也，自外夺之之谓劫;亡者，失也，自内失之之谓亡。
劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申已亥。
水绝在已，中子辰以已为动煞，已中戊土劫水也;火绝在亥，寅午成以亥为劫煞，亥中壬水劫火也;金绝在寅，已百丑以寅为劫煞，寅中丙火劫金也;木绝在中，亥卯未以中为劫煞，中中庚金劫木也。
古歌云“劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场，
须防祖业消亡尽，妻子如何得久长?”
又云“四位逢生劫又来，当朝振业退儒魁，
若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。
又云“劫神包里遇官星，主执兵权助圣明
不怒而威人仰幕，须令华夏态安荣。又云“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来
若为魁局应当死，煞曜临之不必猜
若是无星居此位，更于三合细推排
天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。
水生木，中子辰以衰为亡神，亥中甲木泄水也;火生土，寅午成以已为亡神，已中戊土泄火也;金生水，已酉丑以申为亡神，中中壬水泄金也木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火泄木也。
古歌云“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成，
克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。
又云“命宫若也值亡神，须是长生遇责人，
时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。
又云“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸惠轻，
身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生，
凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰，
三合更须明审察，煞来央拱必难行。
